“接纳”这个概念对于焦虑症治愈尤为重要，正念中提倡的ABC法则，其中“B”=“BeingWithIt”，以及森田疗法中提出的“顺从自然的人生法则”，其实都是在提倡患者去接纳。那么，怎么才算接纳呢？接纳什么呢？
我们先考察一下相对原始的生物，草履虫具有趋利避害的能力，也就是说它会根据环境给予的刺激作出回应，从而提高生存几率。后来随着演化的持续进行，生物体逐渐的进化出了更加复杂的神经系统，可以通过各种技能来“趋利避害”，但没有草履虫那样简单直接了。
比如，狗对人类忠诚，从而获得了生存优势；瞪羚通过强大的奔跑能力来躲避捕杀；终究都是“趋利避害”的花式版本。那么到了人类这里，“趋利避害”会更加“花式”，一方面，我们需要考虑“竞争”与“合作”的社会法则，另一方面，也不能回避自己的主观体验。
因为人类主要是依靠社会协作来获得巨大生存优势的。所以，当我们置身于社会，与权衡考量自己的行为，一定是“舍小我”，“成大我”，这个是全人类的共识。这就意味着我们需要取舍，这都归结于人类能力太强，选择太多。
并且，我们还学会了给自己在社会中定义角色、人设、标签，且需要不断的付诸行动，来保证与你有社会协作的人（包括配偶、宗族、同事、同盟）更容易信任你，依赖你，所以，我们的主观体验往往会被忽略掉，因为外在的协作（配偶、宗族、同事、同盟）才是成就我们的关键。
那么我们来大致定义一下“接纳”。“接”和“纳”本来是分开的，指的是两个状态。接，是生物体用行动与环境发生适配的状态；纳，则是该生物体发生“接”之后，生物体自身能维持平衡的状态。所以接纳的完成，不仅是个体适配了环境，且适配环境后自身也处于稳态才可以的。用一句白话说，你可以这样做，但你自己得接得住才行。
先举几个例子：
草履虫趋向糖分高的区域，“接”指的是草履虫用鞭毛发起了趋向的动作的状态，“纳”是指草履虫接近了糖分高的区域获取了更多的能量的状态；
飞蛾扑火，“接”了，但是没“纳”。飞是行动，但由于飞蛾的肉体无法承受火的高温，飞蛾就烧死了；
某人为了保全自己的脸面，“接”了一件艰难的工作，忍辱负重，但由于内心没有“纳”，自己得了焦虑症；
上面的“纳”有些太广义了，人类显然不会犯飞蛾的错误（但也有俗语云：明知是火坑还往里面跳！），所以为了讨论方便，这里人类的“纳”，我们就仅仅指其内心的“纳”。因为人太善于说服自己去做一些本不愿意做的事了。
越低等的生物，往往“接”和“纳”是合一的，表现在简单的趋利避害。而人类这样的高级生物，其行为和内心不一定是合一的，表面的“接”往往表现于自己很强的工作能力、合群的性格、理性的思考、强势的态度、包容的作风，但内心不一定真的“纳”了，之所以这样，是因为我们学习了太多的“生存技术”，而并没有强大的内心，足以“纳”住这一切。
这并不是我们的错，而是因为我们缺乏对自己、对环境的理解。从这个角度来说，人类的焦虑主要是因为我们“接”的环境，并不是我们内心所能“纳”的。
这样说来，问题就逐渐清晰了，如何做到真正接纳，就等同于在问：如何做到“接”、“纳”合一呢？这里我们提出一个思考框架：
你做出“接”的动作时，最初的目的（初心）是什么？“接”之后遇到了哪些阻碍？是否有必要如此“接”，有没有别的方式呢？如果你考虑好上述两点，内心就“纳”了；如果这件事与自己内心相关，那么我认为都不是什么大问题，提升自己的认知即可解决。
举例子来说明一下“接”、“纳”是怎么合一的。
一、平衡（tradeoff）问题。例如：你无法平衡工作和生活。这类问题思考如下：
你需要问工作的初衷是什么？工作肯定是为了更好的生活，是生活经济的主要来源。但生活的质量取决于家庭关系，所以有时候你强调工作，忽略关系，那么问问自己，是不是以工作为挡箭牌来逃避关系的问题。
有别的方式吗？一种方式是你把生活融入到工作中，这个要求的境界比较高。我看我的老板做到了，他家住别墅，经常邀请高管中层去家里开会，老板夫人给我们打点水果茶饮，在他的世界二者真的融合了。而我们普通人呢？做不到这种境界就需要知道，家庭关系，尤其是亲密关系、亲子关系是最重要的，大不了不选择那么忙碌的工作，不选择经常出差的工作以及在与家人有限的相处时间内更专心一些。关系的维护无非也就是专注，上心，有多大力出多大力，没有更复杂的东西。
二、个人发展问题。例如：你无法放弃考研或者某份工作或者创业之类。这类问题思考如下：
你为何要考研/求某份工作/创业？
考研肯定是希望能够帮助自己未来获得更好的工作机会，那么你一定要着眼于工作或者未来所做的事情，你还要问一下自己是否喜欢这个行业，如果你的目标很清晰，我猜你也不会有焦虑症的困扰，如果你考研仅仅是为了逃避更早工作，创业仅仅是为了让别人高看自己一眼，营造一种仿佛要成功的样子，那么你就是躲在了标签的后面，而非直面问题。
有什么阻碍？有别的方式吗？
未来在一个行业工作的更好，是否只有这一条路？其实学历、入圈、创业都只是一种路径，而非目标本身，认知升级并不仅仅这一条路，工作出色也不仅仅这一条路。
三、关系问题。例如：受不了妻子的情绪化，让孩子去哄妈妈，结果孩子成了小大人儿，自己跟妻子越走越远。
你为何不自己去沟通？
避免直接沟通，可能担心对方的指责或者负面情绪会让自己难以接受，但又希望能够暂时换来一些家庭的平静。那么，可以问问自己，这段关系有必要维持吗？如果你确定关系有必要维持，那么就需要重新理解情绪化的实质是什么，为何对方会情绪化？对方的需求是什么？对方的指责重要吗？很显然，如果维护关系是目标，其实哪些情绪化的指责都只是对方贴过来的标签，并非真实，背后无非隐藏的是某种不满和宣泄。
有什么阻碍？有别的方式吗？
如果意识到哪些情绪化的东西仅仅是对方抛过来的标签，其实问题就好办了，不要被这些标签代入，不要去对抗，接住它，并且你需要站在对方的立场去思考，她实际因为哪些问题产生了情绪，这些问题往往是更小的问题，而不是因为情绪化之后说的话，把事情在扩大。直面问题比让小孩去避免争吵更直击本质，因为亲密关系是你与她的问题，与小孩无关。
我还听过很多朋友对我诉说的其他问题，其实大半都是给自己贴了一个应该要怎样的标签，然后躲在了这个标签的后面，来逃避更多的问题，忘记了最初的目标。所以，接纳的过程其实是对自己回归初心的过程，撕掉标签，直面问题，不断的盘问自己内心，从标签后面走出来，直到自己的执念松动的过程。
从个体与环境适配的角度来说，接纳的过程是个体不断将外界环境内化的过程，如果你觉得它属于你的一部分，你便会包容它的不足，珍惜它给你带来的一切。我们经常看到一些身患残疾却非常乐观的人，他们就是接纳了自己的现状，而找到了更符合自己的生活方式。
接纳躯体障碍
躯体障碍其实并不可怕，可怕的是它能将我们引入思维的深渊。我问过很多没有焦虑症的朋友，他们在疲劳、生气、厌烦的时候都会有不同程度的躯体症状，但这些并不是“障碍”，他们只会觉得休息一下就好了。所以，我们需要回归躯体障碍问题的实质，我们抗拒它的原因仅仅是因为它不舒服吗？我觉得更多的是它让我们胡思乱想。并且，你的胡思乱想实际上是对这些症状的呼应，会形成条件反射，只要某个部位有感觉，立马会触发你杏仁核的活跃。
既然你排除了器质性的问题，你就应该知道，这种躯体症状实际上只是某种“障碍”，不代表任何身体上的问题，并不会导致什么不良后果，所以你需要的只是休息一下，或者用冥想去感受它，接受焦虑症给你造成的这些感觉，从内心理解你自己的问题，因为它本身就是你自己的一部分。当你理解了自己，理解了这种感觉，也就不会感到它的攻击性和恶意，从而不会陷入思维的深渊。
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